文章 | 作者/时间 | 回复/人气 | 最后发表↓ | ||
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吴增定:尼采与悲剧——《悲剧的诞生》要义疏解 | 木朵
2017-11-13 |
0/6576 |
木朵 2017-11-13 19:11 |
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李劼:曾国藩事功的无言意味 | 木朵
2017-11-13 |
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木朵 2017-11-13 18:51 |
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汪民安:艺术批评为何? | 木朵
2017-11-13 |
0/5577 |
木朵 2017-11-13 18:48 |
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吴微:从“古文”到“古文辞”:姚鼐的文体自觉与文体融通 | 木朵
2017-11-12 |
0/5988 |
木朵 2017-11-12 08:54 |
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洪子诚:关于50—70年代的中国文学 | 木朵
2017-11-12 |
0/5685 |
木朵 2017-11-12 08:45 |
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铃木大拙:论禅 | 木朵
2017-11-05 |
0/5513 |
木朵 2017-11-05 19:21 |
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吴真:被鲁迅记忆抹去的敷波先生 | 木朵
2017-11-01 |
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木朵 2017-11-01 18:58 |
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程正民:巴赫金的文化诗学 | 木朵
2017-10-30 |
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木朵 2017-10-30 18:07 |
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让-吕克·南希:哲学编年史 | 木朵
2017-10-30 |
0/5908 |
木朵 2017-10-30 18:02 |
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俞吾金:康德是通向马克思的桥梁 | 木朵
2017-10-29 |
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木朵 2017-10-29 09:24 |
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尚杰:悖谬乃哲学的姿态——对柏格森的重新解读 | 木朵
2017-10-28 |
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木朵 2017-10-28 09:26 |
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赵汀阳:时间的分叉——作为存在论问题的当代性 | 木朵
2017-10-28 |
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木朵 2017-10-28 09:20 |
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张承志:遗恨与尊严——巴勒斯坦诗论 | 木朵
2017-10-27 |
0/5849 |
木朵 2017-10-27 18:52 |
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邵宏:空白恐惧:装饰的起源及其原则 | 木朵
2017-10-26 |
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木朵 2017-10-26 19:13 |
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陈建洪:远离苏格拉底! | 木朵
2017-10-26 |
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木朵 2017-10-26 12:49 |
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伊恩·布鲁玛:傻子,懦夫,还是罪犯? | 木朵
2017-10-21 |
0/6314 |
木朵 2017-10-21 08:18 |
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让·鲍德里亚:濒临消亡的艺术 | 木朵
2017-10-19 |
0/5704 |
木朵 2017-10-19 18:39 |
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李健:让艺术品说话,这是唯一可靠的边界 | 木朵
2017-10-19 |
0/5546 |
木朵 2017-10-19 18:35 |
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尚杰:艺术成为“第一哲学”——关于艺术边界的思考 | 木朵
2017-10-19 |
0/5227 |
木朵 2017-10-19 18:33 |
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高建平:划界与越界的背后: 艺术性的寻找及其意义 | 木朵
2017-10-19 |
0/5440 |
木朵 2017-10-19 18:29 |
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格曼诺·塞兰特:视觉机器——艺术装置及其现代原型 | 木朵
2017-10-17 |
0/6025 |
木朵 2017-10-17 07:44 |
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刘宗迪:《山海经》与怪物阐释学 | 木朵
2017-10-16 |
0/5404 |
木朵 2017-10-16 19:02 |
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张汝伦:中国哲学研究中的“范畴错误” | 木朵
2017-10-16 |
0/6300 |
木朵 2017-10-16 18:54 |
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阿兰·巴迪欧:伦理学:论恶的理解 | 木朵
2017-10-15 |
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木朵 2017-10-15 19:09 |
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格奥尔格·齐美尔:现在和将来的卖淫琐谈 | 木朵
2017-10-15 |
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木朵 2017-10-15 18:58 |
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阿马蒂亚·森:什么样的平等? | 木朵
2017-10-15 |
0/5162 |
木朵 2017-10-15 09:27 |
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亨利·列斐伏尔:神秘化:关于日常生活批判的笔记 | 木朵
2017-10-15 |
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木朵 2017-10-15 08:36 |
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昆廷·斯金纳:言语行动的诠释与理解 | 木朵
2017-10-14 |
0/7146 |
木朵 2017-10-14 09:29 |
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刘训练:马基雅维利在何种意义上是一位“马基雅维利主义者”? | 木朵
2017-10-14 |
0/5872 |
木朵 2017-10-14 09:24 |
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刘训练:驯化僭主:《君主论》与《希耶罗:论僭政》的对勘 | 木朵
2017-10-14 |
0/6372 |
木朵 2017-10-14 09:12 |
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孙周兴:一个难断的现代性公案——尼采《瓦格纳事件》译后记 | 木朵
2017-10-13 |
0/5377 |
木朵 2017-10-13 20:09 |
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马建:亮出你的舌苔或空空荡荡 | 木朵
2017-10-11 |
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木朵 2017-10-11 08:17 |
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迈耶·夏皮罗:作为个人物品的静物画:一则关于海德格尔与凡·高的笔记 | 木朵
2017-10-09 |
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木朵 2017-10-09 18:56 |
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吉尔·德勒兹:何谓创造的行动 | 木朵
2017-10-08 |
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木朵 2017-10-08 08:35 |
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石黑千贺子:如何直面“被掩埋的巨人”——石黑一雄访谈录 ![]() |
木朵
2017-10-06 |
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木朵 2017-10-06 14:43 |
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季剑青:从“历史”中觉醒——《狂人日记》主题与形式的再解读 | 木朵
2017-10-02 |
0/7784 |
木朵 2017-10-02 15:39 |
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格伦·古尔德:贝多芬的最后三首奏鸣曲 | 木朵
2017-09-30 |
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木朵 2017-09-30 23:03 |
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查尔斯·泰勒:关于暴力之根源的札记:亘古的与现代的 | 木朵
2017-09-17 |
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木朵 2017-09-17 17:26 |
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袁一丹:陈垣与辅仁学派 | 木朵
2017-09-09 |
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木朵 2017-09-09 22:11 |
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陈平原:鹦鹉救火与铸剑复仇——胡适与鲁迅的济世情怀 | 木朵
2017-09-09 |
0/6127 |
木朵 2017-09-09 22:02 |
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阿多诺:论介入 | 木朵
2017-08-30 |
0/8750 |
木朵 2017-08-30 07:38 |
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刘云超:生命的延续与荀学之“乡愿” | 木朵
2017-08-24 |
0/6312 |
木朵 2017-08-24 07:03 |
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迈克尔·斯洛特:阴阳与道德情感主义 | 木朵
2017-08-22 |
0/5912 |
木朵 2017-08-22 07:20 |
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吉奥乔·阿甘本:缺席的画室 | 木朵
2017-08-22 |
0/5817 |
木朵 2017-08-22 07:09 |
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莫里斯·纳多:论《无尽的谈话》 | 木朵
2017-08-10 |
0/6530 |
木朵 2017-08-10 21:11 |
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查尔斯·泰勒:我的哲学动力——京都奖获奖纪念演说 | 木朵
2017-08-03 |
0/5836 |
木朵 2017-08-03 07:35 |
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李琬:“镜子”和“玻璃”——重读《呼喊与细语》《三女性》 | 木朵
2017-08-03 |
0/6074 |
木朵 2017-08-03 07:27 |
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孔默:《军师联盟》:打开三国历史的一种方式 | 木朵
2017-07-22 |
0/6939 |
木朵 2017-07-22 20:15 |
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伊曼努尔·列维纳斯:《专名》前言 | 木朵
2017-07-21 |
0/6839 |
木朵 2017-07-21 20:10 |
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沟口雄三:作为方法的中国 | 木朵
2017-07-14 |
0/6102 |
木朵 2017-07-14 07:38 |
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威廉·雷吉:伦理真诚性和好的生活 | 木朵
2017-07-03 |
0/6067 |
木朵 2017-07-03 08:53 |
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瓦尔特·本雅明:讲故事的人——尼古拉·列斯科夫作品随想录 | 木朵
2017-07-01 |
0/5887 |
木朵 2017-07-01 08:24 |
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汪民安:城市与植物 | 木朵
2017-06-27 |
0/6654 |
木朵 2017-06-27 08:05 |
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贝丝·洛德:哲学与博物馆 | 木朵
2017-06-26 |
0/6416 |
木朵 2017-06-26 19:06 |
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夏可君:在后天思想 | 木朵
2017-06-19 |
0/7059 |
木朵 2017-06-19 08:50 |
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卡夫卡:致父亲的信 | 木朵
2017-06-19 |
0/6204 |
木朵 2017-06-19 08:41 |
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罗伊·安德森:复合影像 | 木朵
2017-06-18 |
0/6079 |
木朵 2017-06-18 07:41 |
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萨拉·米尔斯:使用福柯的方法 | 木朵
2017-06-13 |
0/6365 |
木朵 2017-06-13 20:42 |
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孔博瑜:古典哲人与现代知识分子 | 木朵
2017-06-13 |
0/6366 |
木朵 2017-06-13 08:19 |
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敬文东:论巧合 | 木朵
2017-06-13 |
0/7085 |
木朵 2017-06-13 08:14 |
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范彼德:现代社会中的灵性 | 木朵
2017-06-10 |
0/6451 |
木朵 2017-06-10 12:52 |
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史蒂文·温伯格:科学能够解释一切吗? | 木朵
2017-06-10 |
0/6796 |
木朵 2017-06-10 06:57 |
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安东尼奥·奈格里:致玛丽-马格德莱娜:论生命政治 | 木朵
2017-06-08 |
0/6581 |
木朵 2017-06-08 20:44 |
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李遇春:聂绀弩诗的江湖气 | 木朵
2017-06-04 |
0/7104 |
木朵 2017-06-04 14:16 |
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王芳:留学归国后的周氏兄弟与乡邦文献 | 木朵
2017-06-03 |
0/6577 |
木朵 2017-06-03 09:48 |
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戴燕:中国文学史:一个历史主义的神话 | 木朵
2017-05-27 |
0/5646 |
木朵 2017-05-27 08:50 |
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莫里斯·布朗肖:田园牧歌 | 木朵
2017-05-21 |
0/6409 |
木朵 2017-05-21 07:51 |
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叶秀山:哲学的希望与希望的哲学——利科对解释学的推进 | 木朵
2017-05-14 |
0/5660 |
木朵 2017-05-14 10:00 |
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谢思炜:杜诗的自我审视与表现 | 木朵
2017-05-13 |
0/6560 |
木朵 2017-05-13 21:22 |
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马勤勤:女报与近代中国女性小说创作的发生 | 木朵
2017-05-13 |
0/6003 |
木朵 2017-05-13 21:16 |
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李松睿:论沈从文二十世纪四十年代的文学思想 | 木朵
2017-05-12 |
0/6640 |
木朵 2017-05-12 08:15 |
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西蒙娜·薇依:爱他人 | 木朵
2017-05-11 |
0/6233 |
木朵 2017-05-11 19:16 |
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弗兰纳里·奥康纳:小说的本质和目的 | 木朵
2017-05-08 |
0/6998 |
木朵 2017-05-08 19:39 |
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谢地坤:狄尔泰与现代解释学 | 木朵
2017-05-07 |
0/5865 |
木朵 2017-05-07 07:40 |
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查尔斯·泰勒:两种现代性理论 | 木朵
2017-04-29 |
0/7252 |
木朵 2017-04-29 08:52 |
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朵渔:诗人的阅读 | 木朵
2017-04-29 |
0/6354 |
木朵 2017-04-29 08:45 |
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张治:钱锺书学案 | 木朵
2017-04-28 |
0/6376 |
木朵 2017-04-28 16:27 |
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周景耀:没有历史的诗学——钱锺书的宋诗研究及其诗学观念的变异 | 木朵
2017-04-27 |
0/6245 |
木朵 2017-04-27 19:45 |
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杜维明:存有的连续性:中国人的自然观 | 木朵
2017-04-22 |
0/6481 |
木朵 2017-04-22 08:43 |
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邓志峰:王阳明与他的时代 | 木朵
2017-04-22 |
0/6091 |
木朵 2017-04-22 08:37 |
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陈立胜:恻隐之心:“同感”、“同情”与“在世基调” | 木朵
2017-04-22 |
0/6295 |
木朵 2017-04-22 08:28 |
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![]() |
弗朗索瓦·拉鲁埃:论人类色彩根基中的黑色世界 | 木朵
2017-04-21 |
0/6144 |
木朵 2017-04-21 08:11 |
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![]() |
保罗·沃伊斯:阿伦特的“行动” | 木朵
2017-04-20 |
0/6272 |
木朵 2017-04-20 19:11 |
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![]() |
伯纳德·威廉斯:论厌恶与鄙视哲学 | 木朵
2017-04-19 |
0/6038 |
木朵 2017-04-19 19:57 |
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![]() |
哈耶克:纪念我的表兄路德维希·维特根斯坦(1889-1951) | 木朵
2017-04-16 |
0/6589 |
木朵 2017-04-16 20:50 |
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查尔斯·泰勒:陀思妥耶夫斯基与恐怖主义 | 木朵
2017-04-07 |
0/6251 |
木朵 2017-04-07 07:56 |
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雅克·朗西埃:圣女与千金 | 木朵
2017-03-20 |
0/6438 |
木朵 2017-03-20 07:58 |
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![]() |
杨立华:四书的历史条件及其精要 | 木朵
2017-03-17 |
0/6556 |
木朵 2017-03-17 08:59 |
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![]() |
杨立华:价值与秩序——从孟子出发的思考 | 木朵
2017-03-17 |
0/6786 |
木朵 2017-03-17 08:48 |
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![]() |
乔纳森·卡勒:重访法国理论 | 木朵
2017-02-24 |
0/6704 |
木朵 2017-02-24 07:46 |
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![]() |
迪迪埃·埃里蓬:吉尔·德勒兹访谈:作为艺术品的生命 | 木朵
2017-02-18 |
0/6759 |
木朵 2017-02-18 08:33 |
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![]() |
尼尔·路西:礼物这种东西不存在 | 木朵
2017-02-17 |
0/6407 |
木朵 2017-02-17 07:44 |
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![]() |
汪民安:汉语中的陌生人 | 木朵
2017-02-15 |
0/6028 |
木朵 2017-02-15 21:27 |
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![]() |
埃里克·本特利:论布莱希特的戏剧艺术 | 木朵
2017-02-04 |
0/7296 |
木朵 2017-02-04 08:31 |
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![]() |
马元龙:关于《被窃的信》:德里达对拉康 | 木朵
2017-02-03 |
0/8247 |
木朵 2017-02-03 08:13 |
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![]() |
贝尔纳·诺埃尔:遗忘之书 | 木朵
2017-01-22 |
0/6913 |
木朵 2017-01-22 08:42 |
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![]() |
D.H.劳伦斯:色情与淫秽 | 木朵
2017-01-20 |
0/6828 |
木朵 2017-01-20 08:26 |
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![]() |
伊丽莎白·格罗兹:空间与时间 | 木朵
2017-01-18 |
0/6578 |
木朵 2017-01-18 19:37 |
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![]() |
刘森林:虚无主义:历史流变与当代表现 | 木朵
2017-01-18 |
0/6298 |
木朵 2017-01-18 19:30 |
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![]() |
陆兴华:克服技术-书写的毒性:斯蒂格勒论数码性与当代艺术 | 木朵
2017-01-16 |
0/6240 |
木朵 2017-01-16 19:32 |
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![]() |
查尔斯·泰勒:一种天主教现代性? | 木朵
2017-01-15 |
0/6108 |
木朵 2017-01-15 19:30 |
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![]() |
吉尔·德勒兹:康德美学中的发生观念 | 木朵
2017-01-15 |
0/6034 |
木朵 2017-01-15 19:23 |
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陈平原:岂止诗句记飘蓬——抗战中西南联大教授的旧体诗作 | 木朵
2017-01-14 |
0/7972 |
木朵 2017-01-14 14:58 |
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![]() |
王玉彬:庄子哲学的“天下”观念 | 木朵
2017-01-14 |
0/6285 |
木朵 2017-01-14 14:40 |
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![]() |
艾洛:“纪念”的神话学与作为文化衍生品的罗兰·巴特 | 木朵
2017-01-14 |
0/6118 |
木朵 2017-01-14 14:35 |
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![]() |
伦纳德·维塞尔:作为浪漫派诗人的马克思 | 木朵
2017-01-14 |
0/6257 |
木朵 2017-01-14 08:57 |
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黄唏耘:被颠覆的倒错——关于罗兰·巴特后期思想中的一个关键概念 | 木朵
2017-01-14 |
0/6664 |
木朵 2017-01-14 08:32 |
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![]() |
宇文所安:追忆:中国古典文学中的往事再现——导论:诱惑及其来源 ![]() |
木朵
2017-01-14 |
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木朵 2017-01-14 08:20 |
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斯拉沃热·齐泽克:根本之恶 ![]() |
木朵
2017-01-12 |
0/6654 |
木朵 2017-01-12 19:38 |
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齐格蒙特·鲍曼:后现代世界的知识分子 | 木朵
2017-01-10 |
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木朵 2017-01-10 19:34 |
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马丁·杰伊:衰落之后:后期批判理论中的理性之光 | 木朵
2017-01-06 |
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木朵 2017-01-06 12:58 |
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让·鲍德里亚:透明的仪式 | 木朵
2017-01-05 |
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木朵 2017-01-05 19:31 |
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应星:现代中国新教育场域中的政与学 | 木朵
2017-01-05 |
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木朵 2017-01-05 18:54 |
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W.H.奥登:格林和安徒生 | 木朵
2017-01-04 |
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木朵 2017-01-04 07:53 |
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索福克勒斯:俄狄浦斯王 | 木朵
2017-01-02 |
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木朵 2017-01-02 15:48 |
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贾勤:如何供养真山真水——身体的德性基础与山水秩序 | 木朵
2017-01-01 |
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木朵 2017-01-01 17:38 |
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龚鹏程:山水观 | 木朵
2017-01-01 |
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木朵 2017-01-01 17:09 |
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黄作:从他人到“他者”——拉康与他人问题 | 木朵
2016-12-31 |
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木朵 2016-12-31 21:48 |
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邵志择:“圣诞老人”在近代中国的流行及其商业化利用 | 木朵
2016-12-25 |
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木朵 2016-12-25 10:34 |
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以赛亚·伯林:列宁格勒记忆 | 木朵
2016-12-24 |
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木朵 2016-12-24 16:16 |
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克劳德·列维-斯特劳斯:《我们都是食人族》第一章节选 | 木朵
2016-12-24 |
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木朵 2016-12-24 16:01 |
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韩王韦:尼采巴赛尔时期的荷马研究 | 木朵
2016-12-15 |
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木朵 2016-12-15 08:31 |
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曾艳兵:何为“卡夫卡式审判”? | 木朵
2016-12-15 |
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木朵 2016-12-15 08:09 |
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丹柯·格尔里奇:艺术何为? | 木朵
2016-12-14 |
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木朵 2016-12-14 22:08 |
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瓦尔特·本雅明:哲学历史论纲 | 木朵
2016-12-13 |
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木朵 2016-12-13 12:57 |
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让·鲍德里亚:忘掉福柯 | 木朵
2016-12-13 |
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木朵 2016-12-13 12:38 |
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徐梵澄:星花旧影——对鲁迅先生的一些回忆 | 木朵
2016-12-12 |
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木朵 2016-12-12 19:24 |
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阿尔贝·加缪:弗兰茨·卡夫卡作品中的希望和荒诞 | 木朵
2016-12-12 |
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木朵 2016-12-12 19:20 |
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吕正惠:中国文学史上的元好问 | 木朵
2016-12-11 |
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木朵 2016-12-11 09:26 |
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彭富春:告别海德格尔 | 木朵
2016-12-11 |
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木朵 2016-12-11 09:18 |
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尼采:荷马的竞赛 | 木朵
2016-12-10 |
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木朵 2016-12-10 19:53 |
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何永沂:陈寅恪、郁达夫、沈祖棻的诗谶 | 木朵
2016-12-08 |
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木朵 2016-12-08 19:33 |
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让-弗朗索瓦·利奥塔:结束,开始 | 木朵
2016-12-08 |
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木朵 2016-12-08 19:29 |
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刘涛:送别 ![]() |
木朵
2016-12-07 |
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木朵 2016-12-07 20:35 |
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耿占春:丧失行动的知识人 | 木朵
2016-12-07 |
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木朵 2016-12-07 20:30 |
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胡桑:未完结的历史——论本雅明历史哲学中的伦理维度 | 木朵
2016-12-06 |
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木朵 2016-12-06 15:45 |
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巫宁坤:缅怀赵萝蕤大姐 | 木朵
2016-12-06 |
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木朵 2016-12-06 15:33 |
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卜键:污卮——从弘历最后的庶常散馆试题谈起 | 木朵
2016-12-05 |
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木朵 2016-12-05 19:15 |
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卜键:模棱首——由嘉庆帝申斥刘墉说起 | 木朵
2016-12-05 |
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木朵 2016-12-05 19:06 |
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昂利·科尔班:肉体的眼睛和火的眼睛——科学与灵知 | 木朵
2016-12-03 |
0/6060 |
木朵 2016-12-03 13:12 |
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乔治·迪迪-于贝尔曼:起义 | 木朵
2016-12-03 |
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木朵 2016-12-03 08:40 |
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尼采:荷马与古典语文学 | 木朵
2016-12-01 |
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木朵 2016-12-01 20:38 |
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韩王韦:“回归自然”——论尼采的道德自然主义 | 木朵
2016-12-01 |
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木朵 2016-12-01 20:27 |
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贝尔纳·斯蒂格勒:业余爱好者的争论——关于判断艺术作品的能力之争 | 木朵
2016-12-01 |
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木朵 2016-12-01 20:14 |
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李猛:“出生入死”的智慧 | 木朵
2016-12-01 |
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木朵 2016-12-01 07:50 |
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皮埃尔·马舍雷:混合的文学与哲学 | 木朵
2016-11-27 |
0/6105 |
木朵 2016-11-27 10:44 |
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简·艾伦·哈里森:艺术与仪式 | 木朵
2016-11-27 |
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木朵 2016-11-27 10:34 |
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刘擎:面对多元价值冲突的困境——伯林论题的再考察 | 木朵
2016-11-27 |
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木朵 2016-11-27 10:23 |
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河西:沙和尚与炼丹术 | 木朵
2016-11-27 |
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木朵 2016-11-27 10:16 |
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吉奥乔·阿甘本:漩涡 | 木朵
2016-11-24 |
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木朵 2016-11-24 07:52 |
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梁中和:“不以亲亲害尊尊”——春秋榖梁“正隐治桓”义辩正 | 木朵
2016-11-23 |
0/6258 |
木朵 2016-11-23 19:11 |
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吉川幸次郎:阮籍传 | 木朵
2016-11-23 |
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木朵 2016-11-23 07:40 |
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王炎:特朗普为什么会赢? | 木朵
2016-11-23 |
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木朵 2016-11-23 07:34 |
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辛丰年:“和而不同”的人与乐 | 木朵
2016-11-19 |
0/6164 |
木朵 2016-11-19 13:27 |
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沈林:“余所未见之美女”:莎士比亚的男旦和帕米农的猪猡 | 木朵
2016-11-19 |
0/14254 |
木朵 2016-11-19 07:31 |
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G.K.切斯特顿:匹克威克外传 | 木朵
2016-11-19 |
0/6293 |
木朵 2016-11-19 07:22 |
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杨早:物质技术如何改变中国文学生活 | 木朵
2016-11-17 |
0/5552 |
木朵 2016-11-17 08:22 |
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汪民安:杜尚、劳森伯格和“八五新潮”美术运动 | 木朵
2016-11-17 |
0/6351 |
木朵 2016-11-17 08:19 |
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J.M.库切:布鲁诺·舒尔茨 | 木朵
2016-11-13 |
0/5752 |
木朵 2016-11-13 09:22 |
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布鲁诺·舒尔茨:肉桂色铺子 | 木朵
2016-11-13 |
0/5915 |
木朵 2016-11-13 09:16 |
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布鲁诺·舒尔茨:蟑螂 | 木朵
2016-11-13 |
0/5744 |
木朵 2016-11-13 09:12 |
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布鲁诺·舒尔茨:鸟 | 木朵
2016-11-13 |
0/5656 |
木朵 2016-11-13 09:09 |
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布鲁诺·舒尔茨:八月 | 木朵
2016-11-13 |
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木朵 2016-11-13 09:02 |
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张宗子:鲁迅的样子 | 木朵
2016-11-11 |
0/6399 |
木朵 2016-11-11 21:38 |
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保尔·瓦莱里:鸭绿 | 木朵
2016-11-09 |
0/5987 |
木朵 2016-11-09 07:26 |
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贺桂梅:丁玲的逻辑 | 木朵
2016-11-08 |
0/5991 |
木朵 2016-11-08 17:40 |
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贺桂梅:赵树理的意义 | 木朵
2016-11-08 |
0/6044 |
木朵 2016-11-08 17:35 |
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J.W.麦克法兰:亨利克·易卜生 | 木朵
2016-11-07 |
0/5995 |
木朵 2016-11-07 11:42 |
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徐衍:评阿甘本《宁芙》 | 木朵
2016-11-06 |
0/7836 |
木朵 2016-11-06 08:09 |
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汉斯-蒂斯·雷曼:悲剧的未来——论政治剧场与后戏剧剧场 | 木朵
2016-11-04 |
0/6688 |
木朵 2016-11-04 21:06 |
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让-吕克·南希、费德里科·费拉里:戈雅 | 木朵
2016-11-04 |
0/6000 |
木朵 2016-11-04 07:52 |
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马克斯·韦伯:以学术为业 | 木朵
2016-11-02 |
0/6200 |
木朵 2016-11-02 08:52 |
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路易·阿尔都塞:今日马克思主义 | 木朵
2016-10-30 |
0/6102 |
木朵 2016-10-30 17:15 |
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徐贲:“我们”是谁?——论文化批评中的共同体身份认同问题 | 木朵
2016-10-30 |
0/6421 |
木朵 2016-10-30 16:55 |
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王炜:悲剧与我们 | 木朵
2016-10-30 |
0/6509 |
木朵 2016-10-30 08:36 |
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![]() |
朵渔:禁欲时代的男女关系问题 | 木朵
2016-10-29 |
0/6765 |
木朵 2016-10-29 15:29 |
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巫怀宇:语言之轭——笛福与斯威夫特时代的政治、偏见与印刷文化 | 木朵
2016-10-29 |
0/6918 |
木朵 2016-10-29 08:35 |
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![]() |
王光耀:潜行于晦暗之域——评布朗肖《不可言明的共通体》 | 木朵
2016-10-27 |
0/6554 |
木朵 2016-10-27 19:25 |
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周江林:兰波:我的生命不过是温柔的疯狂 | 木朵
2016-10-26 |
0/7599 |
木朵 2016-10-26 07:34 |
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道格拉斯·伯纳姆、马丁·杰辛豪森:苏格拉底的现代危机 | 木朵
2016-10-25 |
0/6286 |
木朵 2016-10-25 19:25 |
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斯拉沃热·齐泽克:语言的暴力 | 木朵
2016-10-25 |
0/6979 |
木朵 2016-10-25 13:00 |
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约翰·莫利:论卢克莱修 | 木朵
2016-10-24 |
0/6724 |
木朵 2016-10-24 20:01 |
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江汀:画家江满芹 | 木朵
2016-10-24 |
0/6006 |
木朵 2016-10-24 11:43 |
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倪梁康:现象学反思的两难 | 木朵
2016-10-23 |
0/19470 |
木朵 2016-10-23 20:04 |
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吉奥乔·阿甘本:《亵渎》第三章:审判日 | 木朵
2016-10-22 |
0/6108 |
木朵 2016-10-22 21:41 |
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路易·阿尔都塞:相遇唯物主义的潜流 | 木朵
2016-10-22 |
0/6800 |
木朵 2016-10-22 16:58 |
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路易·阿尔都塞:哲学的改造 | 木朵
2016-10-22 |
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木朵 2016-10-22 16:50 |
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路易·阿尔都塞:致巴乌罗·格拉斯的信 | 木朵
2016-10-22 |
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木朵 2016-10-22 16:45 |
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路易·阿尔都塞:林 | 木朵
2016-10-22 |
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木朵 2016-10-22 16:30 |
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路易·阿尔都塞:论卢西奥·方迪 | 木朵
2016-10-22 |
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木朵 2016-10-22 16:28 |
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路易·阿尔都塞:在超现实主义面前:阿尔瓦雷兹-里奥斯 | 木朵
2016-10-22 |
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木朵 2016-10-22 16:23 |
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路易·阿尔都塞:《资本论》第一卷序言 | 木朵
2016-10-22 |
0/6010 |
木朵 2016-10-22 08:56 |
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罗伯特·卡普兰:地理的报复 | 木朵
2016-10-21 |
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木朵 2016-10-21 20:01 |
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![]() |
林国华:古代学问与格劳秀斯的共和教案 | 木朵
2016-10-21 |
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木朵 2016-10-21 19:37 |
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![]() |
林国荣:“人民”与“公众”——基佐《艺术论》导读 | 木朵
2016-10-21 |
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木朵 2016-10-21 19:20 |
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![]() |
张光昕:《野草》的小逻辑 | 木朵
2016-10-21 |
0/6557 |
木朵 2016-10-21 19:12 |
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刘庆邦:王安忆写作的秘诀 | 木朵
2016-10-20 |
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木朵 2016-10-20 12:57 |
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曹明:《帝制:代价和使命》译者导言 | 木朵
2016-10-20 |
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木朵 2016-10-20 08:17 |
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曹明:《德意志膨胀的头脑》译者导言 | 木朵
2016-10-20 |
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木朵 2016-10-20 08:09 |
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曹明:《希罗典制》译者导言 | 木朵
2016-10-20 |
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木朵 2016-10-20 08:00 |
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