德里克·沃尔科特：致奥登的悼词

杨铁军 译






　　　　1983年10月17日朗诵于纽约圣约翰大教堂


一

可以肯定，那张刀刻的脸庞
会强烈地抽搐，对我们
庄严的废话表示厌恶，
对我们经典化的笑剧皱眉头，
斥为自我吹捧，满篇的
虔敬和势利眼。

然而，在这个秋日之夜，
它也许会原谅我们，违背它的意愿，
齐聚一堂，坐在刷漆的长凳上；
就好像，地图回忆国家，神态
定义一个人，而他的神采
现身于我们的恳求之中。

每条大理石裂纹都是平实的，
如同乔托[1]画作里的地面，
和这座圣坛相得益彰，
扭曲的嘴部被痛苦的框架固定，
蜥蜴之眼，说出如下箴言：
矛盾互相抵消。

因为后来人的声音
将会在肉体的奥登离去之后
从所有尚存的东西中发现喜悦，
即使蜡烛点亮的基希施泰滕[2]
腾空它的时间租客、它的
负担，再过去几个世纪；

因为我们所珍视的，
同样也是我们自己的命运，
被他奇怪的到访之光所凸显，
当我们离开这暗黑的教堂，
站在夜晚的马路上，
看到一片飘落的

六翼天使树叶，给一盏路灯
发散的弧光签名，然后
投入自私自利的未来，
我们的脚步在黑暗的马路上
回响，陪伴这脚步的
是他跟我们同在的影子。

秋天，是小型战争发动
醉醺醺的攻势的季节；天空转动
如卷筒扫描仪；
但是您，九点准时退席，
懂得战争如同自由体诗，是
坏礼仪的标志。

今晚，当每扇雷达锅
都在用波段部署其扩音的
炉边演说[3]之时，
我们却把您的谈话藏在心里，
一个内心的声音，交缠、牵连，
成为我们的救赎。



二

在您的沉默那扁平的
世界里，言说造成的裂缝
愈合了。海滩上，一只矶鹞
蹦跳着签写潮水的边。

不久，一群雁离开呼啸的
冻原，沿着地球的弧度，
将会在青柠香味的黑暗中，
找到正确的印度群岛。

我们的动词变位，大师，
还是建立在翅膀的拍打节奏
给予我们的楔形字母
以形式的基础之上，

虽然碎纸机愤怒的嗡鸣
在霓虹灯点亮的整个下午
持续不断，日冕引导了大地
和一枚暴躁的月亮的婚姻；

不是表针跳动的大角星，
也不是土星肉眼看得见的
嗡鸣，在各自的圆盘上，
合唱一首祝婚歌；

太空站距牛顿的
力学平面越远，
人和自己的对话
就越多。

有一次，经过法衣室的
木屋，沿殖民街区再往前，
卫斯理[4]升高的和弦，强悍
堪比那些矿工的歌喉；

虽然您的帝国罪恶累累，
我背叛它的同时也认同它，
毕竟，正是在那里，我从
英语这门语言初领圣体。

正是这样的剥夺
让拥有获得了快乐，
严肃如《诗篇》[5]和《教训》[6]，
让我懂得了您的诗歌。



三

薄暮时分，一群灰鸽子
在圣马可广场[7]的石板上饱食。
一张脸吓到我们，它的纹路
好像是从太阳逃逸的火。

您趿拉着拖鞋的影子
怜悯它掠过的那些围栏，
随着西缅之颂[8]的歌声照亮了
这座它仍旧热爱的城市。

哦艺术，它奇怪地，只
选中了一张嘴为所有人代言，
哦没有黑暗拒绝的光芒，
哦不可穿透的空间，

请在群星之间，定住
我们在此尊崇的那朵火花，
它星系般广大的耐心
重复着他那世俗的祈祷，

祝愿这座城市公正，
祝愿人类仁慈。
一艘遍体锈铁的驳船航行于
伊斯特河[9]的风中，

而所有河流的河口
都是静止的，港湾里，
船的尾迹闪烁着，赋予
匠人以平和的天才。


译注：
[1] 乔托（Giotto di Bondone, 1267 - 1337），意大利文艺复兴时期的大画家。被誉为欧洲绘画之父。
[2] 基希施泰滕（Kirchstetten），奥地利小镇，奥登去世后安葬于此。
[3] 影射二战期间美国罗斯福总统影响深远的炉边谈话。
[4] 卫斯理（John Wesley, 1703 - 1791），基督教卫理宗的创始人，曾在北美殖民地乔治亚州的萨凡那等地传教。
[5] 指的是《圣经·诗篇》。
[6] 奥登有一首诗名为教训（the Lesson）。
[7] 位于纽约市，离圣约翰大教堂不远。
[8] 西缅之颂（Nunc Dimittis），拉丁文，让我在安宁中离世的意思，是一首颂歌，摘自《圣经·路加福音》2：29 。
[9] 伊斯特河（East River），纽约室内分开布鲁克林和曼哈顿的海湾。